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僧暹僧频等，进违成旨.... 肆意任 情奏求逼召， 致使吁嗟之怨盈于行道，弃子伤生，自缢溺死五十余人 」(注50)，此为宣武帝之朝，尚有忧时之士上书反应。 至孝明帝， 即胡太后称制后，溺佛更盛。 帝王...
陈华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html
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粱炊熟百年休，功成事遂人间世，欲梦槐安向此游。”（〈题槐安阁〉）“蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中，莫将社燕等秋源，处处春山翠重。”（〈西江月〉）皆是省思世事无常之理。 此外，探讨人生病苦，反应苦空无常无我...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322473438.html
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美术家用几个简单的线条，就能勾画出绚丽的画面。自然科学家用三个中子打击U↓235变成U↓238，产生核子连锁反应。你改变了组织就改变了形态的性能。这与我们佛法有什么关系呢？这正是佛陀...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
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哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗...
刘逢军
|养生|防病|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
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则物沒有与其名言相当的內容本质（实）。物并不是由于它有了物之名就符合于它的实（“物不即名而就实”）。 第二段话表明，由物以识名，则名言不能获得其所指涉之物的功能，名言概念不能反应其所指涉之“物”的...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
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无心”，摆脱六根的粘着性，才能性水澄明，心珠朗耀。 由此可见，对观照“对象”不贪恋执着，才能无住生心，洒脱自在。但“无住”并不是对外物毫无感知、反应，在“无住”的同时，还必须“生心”，让明镜止水般...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
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，遂免。 当王玄谟在梦中被人劝诵《观音经》一千遍，他的直觉反应 是把此经当作《法华经．普门品》，所以才说命悬旦夕，怎 么来得及念一千遍？因为王的疑问，梦中人才教给他念诵这 简短的十句。﹤普门品...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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1969: 207 ) 认为, 各种新兴的宗派( sects)本身,既是正在经历世俗化社会的特色,同时也可以看作是宗教价值正失去其优越性情境所引起的反应。 在宗教社会学领域对于世俗化理论挑战最为...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
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是,为什么这种剔除伪滥僧的事情会由政府官员来做? 僧团对此的反应如何呢? 因为对伪滥僧问题最为敏感的、最利害相关的应该是僧团自身。在道安、慧远时期,就已经面临着僧众滥杂的局面,慧远在致恒玄书中指出:“...
何蓉
|佛学论文|因明|五明|
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对此诸受若起贪瞋习性反应，则产生爱取等烦恼， 而有众苦随逐。所以必须在感受生起时，如实了知其无常、无 我的性质，从而灭除贪爱的生起。 （七）受的观察 禅修者要观察三受的如实面貌，释尊说︰ 有三...其后的「有」、「生」、「老死」等就灭除了。因此， 对受保持觉知及平等心，不起贪、恚、痴的习性反应，便是修 行的重点。 54 菩萨行者，在观察自己相关的五取蕴、十二处 、十八界时，其范围就是十二缘起...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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